社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主一里地等于多少米，一里地等于多少米千米宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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