人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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