君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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