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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废(fèi)。

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