社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(s选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好uàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好