登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(ji阿富汗是哪一年灭亡的ā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（阿富汗是哪一年灭亡的只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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