杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思>社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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