十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜(yè)望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了(le)它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特(tè)定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深(shēn)情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽(jǐn)的(de)结尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人人(rén)都仰望(wàng)，不知道这秋日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才(cái)点明(míng)望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时(shí)候(hòu)，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的(de)语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明(míng)人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月(yuè)当空世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里不带一个“月(yuè)”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散(sàn)，康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却(què)并不(bù)采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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