徐太志岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文恶(è)魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再(zài)是(shì)单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度(dù)而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jià岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文o)室理念》的(de)话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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