割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(d白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因iǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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