君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也句式(shì)类(lèi)型，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也的性什(shén)么意思等(děn分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗g)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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