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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间(jiān)的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰，实际借物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人民(mín)免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇独肖有哪几个用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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