吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与语言凝练和凝炼的区别，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么凝练和凝炼的区别是什么徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与(yǔ)国大语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么事有机(jī)地(dì)联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才(cái)能和(hé)学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩固的(de)决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素。

　　失(shī)去了(le)民(mín)心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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