转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码会去关(guān)心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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