提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(g嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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