子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
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小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女广东高考总分是多少分,各科多少分,广东省高考总分多少分?的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
广东高考总分是多少分,各科多少分,广东省高考总分多少分? 又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù),是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí),以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是(shì):小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了