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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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