胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连(l高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ián)中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比(b高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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