四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēn很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短g)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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