日(rì)本四世纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世(shì)纪(jì)是(shì)其(qí)重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了(le)交代，这(zhè)是一个(gè)女穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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