四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(ji先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案ǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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