輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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