三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　台湾是省还是市 台湾是省会吗　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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