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88是不是质数,79是质数吗 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折全(quán)诗

  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗,名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意(yì),抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世感慨,表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木(mù)散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并不是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的女人,而是指美好的(de)人(rén),是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳,因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求,可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召,改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为(wèi)美人(rén),品质本身就是好的(de),而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折”,林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他(tā)的品质,并不是为了(le)让美(měi)人来折的(de)。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng),他们洁身自好(hǎo),努力进德修(xiū)业(yè),只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代:张九龄(líng)

  兰(lán)叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。

  谁(shuí)知(zhī)林栖者,闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披,秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托(tuō)物言志,以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo);以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zh88是不是质数,79是质数吗ì),来比喻自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发,也(yě)给季节带(dài)来(lái)了荣耀(yào),春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思(sī)想,说(shuō)明(míng)了时势造英(yīng)雄(xióng),英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也(yě)表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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