四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(x什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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