没想到最近比较火的一部(bù)古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨顶顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐总监，还(hái)在剧(jù)中扮演重要(yào)角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她的原(yuán)名(míng)，她的人和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后了解真相(xiāng)着实(shí)让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之(zhī)前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧(jù)界的(de)于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是(shì)什么(me)人大家(jiā)都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在(zài)目(mù)，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后来还(hái)被(bèi)金星揭老底。

   
        金(jīn)星爆料，在一(yī)次大赛(sài)中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人(rén)一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如何(hé)定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万物生的(de)名(míng)字也是自己建议的，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏(péng)的(de)时候(hòu)，这个(gè)山东大妞已(yǐ)经穿起了少(shǎo)数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少数民族(zú)的歌，还有了(le)各(gè)种民族的血统，连名字和(hé)血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！

    
        萨(sà)顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南(nán)平顶山(shān)人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视(shì)大奖(jiǎng)赛(sài)，获得通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两(liǎng)年登上央视春晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团  。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万(wàn)物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐人奖 ，本人(rén)也一(yī)炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港电影金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲(qū)奖 ，2016年，登(dēng)上央视(shì)春晚(wǎn)表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧(mù)生活的经历(lì)草原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的歌谣，对(duì)她的音(yīn)乐(lè)之路产(chǎn)生了影响，高(gāo)中毕业后就考取了(le)解(jiě)放军艺术学(xué)院音乐系，开(kāi)始了她的音乐梦想。

   
     在外界(jiè)人看来萨(sà)顶(dǐng)顶是一(yī)个集创(chuàng)作(zuò)与(yǔ)表演于一(yī)身的(de)青年(nián)音乐(lè)家，凭(píng)借民族风情(qíng)的(de)大气(qì)表演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识(shí)度，同时她又对民(mín)族古(gǔ)老文(wén)化的研究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多(duō)的(de)帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女子”的形象。舞台上(shàng)的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精美的佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓郁民(mín)族风的艳丽服(fú)装，或大(dà)红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音乐之外被(bèi)人记住(zhù)的强烈标(biāo)记。

   
       正宗的悉(xī)昙体的(de)梵(fàn)文现(xiàn)在只有日本才有，印度(dù)现在也用梵文(wén)的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差(chà)别， 萨(sà)顶顶其实(shí)不会梵文，她在(zài)采访中(zhōng)说(shuō)过，他不(bù)懂，只是(shì)能(néng)体会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及(jí)梵语是现今(jīn)印度23种(zhǒng)官(guān)方文字及官方语(yǔ)言(yán)之一，直至(zhì)二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文是(shì)印度和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和(hé)“印度(dù)教(jiào)”高(gāo)级(jí)僧侣的交流语言，在印度有踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报(bào)章和杂(zá)志，1991年印(yìn)度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人，1961年(nián)印度(dù)普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为第二语言的(de)有194,433人。

  
        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶(dǐng)的《万(wàn)物(wù)生》觉得有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说，万物生有两(liǎng)个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏族的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的(de)图(tú)案一般(bān)指(zhǐ)的(de)是藏八宝(bǎo)之(zhī)一(yī)， 双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼(yú)表示解脱、永生、再(zài)生的境地(dì)。

   
        其实《万(wàn)物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人(rén)可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在大(dà)风(fēng)里飘扬(yáng)
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰的(de)灰(huī)

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮 Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮 sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

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