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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去(q蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的ù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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