抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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