不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时,学于余句式(shì)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(shuō)节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(c辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话hū)人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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