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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗(ma)要(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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