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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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