子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

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　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qi绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么(me)解释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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