其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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