生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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