星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛学文化，压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出(chū)家的(de)祖庙）是(s压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？hì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我(wǒ)们(men)大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自(zì)己添一(yī)桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于(yú)常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住(zhù)持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过(guò)去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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