非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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