子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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