京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当的主要(yào)类型之一，除净、丑以外的(de)男性(xìng)角色称为生(shēng)行。

　　按其扮(bàn)演(yǎn)的人(rén)物的(de)年龄、身份(fèn)、性(xìng)格(gé)特征和(hé)表演特(tè)点(diǎn)，大致分为(wèi)老生、小生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃生(shēng)几(jǐ)类。

　　生除了红生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生(shēng)之外,其他(tā)都是素(sù)脸(liǎn),也就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角(jiǎo)是京剧(jù)中(zhōng)扮演各种不同年龄(líng)、性(xìng)格(gé)、身份的女(nǚ)性的(de)一类(lèi)角色的总称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为正旦、花(huā)旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以工(gōng)架(jià)为(wèi)主的架子花脸，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸(liǎn)言(yán)红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根(gēn)据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的(de)角色(sè)，此(cǐ)与牛(niú)的丑(chǒu)笨(bèn)性又(yòu)完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以上(shàng)男(nán)子，多数挂(guà)须。

　　又(yòu)细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗(gěng)概和剧目(mù)主题的(de)开场外，还在戏(xì)中(zhōng)扮(bàn)演社会地位低下的次(cì)要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色(sè)制度发展(zhǎn)而来，按照(zhào)南昆的路子，包括老生、副末(mò)、老外三个家门(mén)，约在清代中叶初步(bù)定型。

京剧的角(jiǎo)色都(dōu)有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五(wǔ)大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生(shēng)”。

　　生行分为(wèi)须生(shēng)(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重要(yào)行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即中年(nián)以上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口(kǒu))，因(yīn)性(xìng)格(gé)与身份的不(bù)同，可分为安工老生或(huò)称唱工老生(shēng)(如(rú)扮演帝(dì)王(wáng)、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠(kào)把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等(děng))。

　　 红(hóng)生(shēng):为勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演(yǎn)剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯(hóu)等)，纱(shā)帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为(wèi)戏(xì)中(zhōng)的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生，穿薄(báo)底靴的称短(duǎn)打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦、闺旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以(yǐ)服装花艳为(wèi)特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功做枣(zǎo)禅见(jiàn)长(zhǎng)的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子(zi)演(yǎn)唱(chàng)，多(duō)为中老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑(hēi)头花(huā)脸(liǎn);以工(gōng)架(jià)为主的架(jià)子(zi)花脸，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花(huā)脸叫副(fù)净(jìng)、武工花(huā)脸名(míng)武净(jìng)，武二花脸言红净，在(zài)表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多(duō)为中年以上的男性。

　　实(shí)际(jì)末行专司引戏职能，如打头出场者(zhě)，反(fǎn)其义而(ér)称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行又(yòu)分(fēn)文丑、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌(diē)、打、翻、扑等武技(jì)角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴(qín)和(hé)锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代(dài)乾(qián)隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四(sì)喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与(yǔ)来自湖北的(de)汉调艺人合作，同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部(bù)分剧(jù)目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了一些地方民间(jiān)曲调(diào)，通过不断的交流(liú)、融合(hé)，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内(nèi)开始快速(sù)发展，直至民国得到空前的(de)繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为(wèi)介绍、传播中国传统(tǒng)艺(yì)术纯(chún)尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北(běi)京为(wèi)中(zhōng)心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非(fēi)物质文化遗产代(dài)表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不是(shì)某个(gè)人凭空(kōng)臆造的产物，而是(shì)戏曲(qū)艺术(shù)家(jiā)们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析(xī)、判断，作出(chū)评价，才(cái)逐步(bù)形成了一(yī)整套完整的艺术(shù)手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝(cháo)乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行(xíng)当之一，是京(jīng)剧和某(mǒu)些地(dì)方(fāng)戏中净(jìng)的别称）所戴面具和(hé)参军戏(xì)副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于上古的(de)图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的(de)代(dài)面，发展为(wèi)宋、元的(de)涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲(qū)形成之后，脸谱与(yǔ)面具仍(réng)然交(jiāo)替(tì)使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁，可以看出中(zhōng)国戏曲(qū)累递发展的(de)轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧(jù)表(biǎo)演(yǎn)艺术一样(yàng)，是和演员(yuán)一起出(chū)现在(zài)舞台(tái)上的活(huó)的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比，它发(fā)展快(kuài)，流(liú)传广，深受人民群众(zhòng)的(de)喜爱，有广(guǎng)泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中(zhōng)具(jù)有特殊的(de)地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意(yì)和夸张(zhāng)的艺术(shù)，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼(yì)、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸(kuā)张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观(guān)的(de)脸谱总是(shì)舒眉(méi)展眼，悲(bēi)伤(shāng)或(huò)暴戾(lì)的脸谱多(duō)是曲眉合(hé)目。

　　勾画(huà)时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合来表现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的(de)一种(zhǒng)特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼shǐ)人物(wù)或某一种类型的人物都有一种大概(gài)的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的(de)来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面(miàn)具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊(shū)类型的人(rén)物(wù)为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的(de)脸谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈、正直、勇猛(měng)甚(shèn)至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残暴事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，如宇文(wén)成(chéng)都、典韦；蓝色或(huò)绿色(sè)的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏(huài)人，如(rú)曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本(běn)上分为(wèi)三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初(chū)的(de)作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的(de)性(xìng)格、心理和生理上的(de)特征，以此(cǐ)来为整个戏剧(jù)的情节服务(wù)，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由(yóu)浅到深(shēn)，本身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特色的、以人(rén)的面部(bù)为(wèi)表现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考资(zī)料：百度百科-京剧(jù)

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