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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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