九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自《列子(zi)·说符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般(bān)的(de)良马的方法，不能告(gào)诉(sù)他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜(cài)的叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén)，他观(guān)察(chá)识(shí)别天下难(nán)得的好马的(de)本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马(mǎ)的(de)人(rén)，毛色(sè)公(gōng)母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他(tā)所观(guān)察地(dì)是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的(de)，而遗漏(lò无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性u)了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们(men)看问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的(de)家族中有谁能(néng)够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑起(qǐ)来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对(duì)于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不(bù)需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派(pài)著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子弟(dì)子以及(jí)列(liè)子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形(xíng)式来表达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)是(shì)九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是(shì)些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的(de)那个找好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在(zài)素(sù)质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察(chá)的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了(le)！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得(dé)的千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人(rén)看(kàn)不(bù)到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出(chū)来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他(tā)真是(shì)高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而(ér)遗漏了(le)他(tā)所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学(xué)著作的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式(shì)来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故(gù)事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

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