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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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