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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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