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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代(dài)表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽(j甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想，说(shuō)明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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