其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的(de)是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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