不拘于时(shí)句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的。
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不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还(hái)原
被动句。于(yú),介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。
指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗拘于(yú)时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束(shù),向我学习。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。
不(bù)拘于时出处(chù)意(yì)思是不(bù)受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束,来向我(wǒ)学习。
拘(jū):拘(jū)束(shù)
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学(xué)习(xí)
不拘于时(shí)句式
不拘于时句式是被动句。
这(zhè)句(jù)话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师(shī)者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑(huò)而不从师,其(qí)为惑也(yě),终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道(dào)也,夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无(wú)长无少,道之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。
是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆出(ch美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗ū)于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于(yú)其(qí)身也(yě),则耻师焉(yān),惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者,非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明(míng)也。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě),则(zé)群(qún)聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫(wū)医乐师百工(gōng)之人,君子不(bù)齿,今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了