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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。