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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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