提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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