敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科(kē)学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸nián)建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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