四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(y刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(l刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音è)决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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